A l’occasion du 30^e anniversaire de la mort du père Georges Florovsky (1893-1979), l’Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge organise dans ses locaux les 27 et 28 novembre 2009 un colloque international « Le père Georges Florovsky et le renouveau de la théologie orthodoxe au 20^e siècle ».

PROGRAMME :

LE PERE GEORGES FLOROVSKY ET LE RENOUVEAU DE LA THEOLOGIE ORTHODOXE AU 20^e SIECLE
Colloque international à l’occasion du 30^e anniversaire de la mort du P. Georges Florovsky (1893-1979)

les 27-28 novembre 2009
dans les locaux de l’Institut Saint-Serge
93 rue de Crimée - 75019 Paris
Langues : français et anglais

• Introduction : P. Nicolas Cernokrak, doyen de l’Institut Saint-Serge : « Le P. Georges Florovsky »

I — Georges Florovsky et la pensée religieuse russe

• P. Jean Roberti (Rennes) : « Une relecture des Voies de la théologie russe ».
• Anatoly Chernyaev (Moscou) : « Georges Florovsky as Historian of Russian Religious Thought ».
• Nicolas Kazarian (Paris) : « La notion de pseudomorphose chez Oswald Spengler et Georges Florovsky ».
• Brandon Gallaher (Oxford) : « ’Waiting for the Barbarians’. Pan-Orthodox Identity and Polemicism in Georges Florovsky ».
• Nataliia Filipenko (Kiev) : « L’histoire de la philosophie religieuse russe d’après Georges Florovsky et Basile Zenkovsky : l’exemple de La science de l’homme de Victor I. Nesmelov ».

II — Synthèse néo-patristique

• Michel Stavrou (Paris) : « Les critères épistémologiques de la synthèse néo-patristiquede Georges Florovsky ».
• Jean-François Colosimo (Paris) : « La synthèse néo-patristique de Georges Florovsky et la pensée existentialiste contemporaine ». P. Jan Zozulak (Slovaquie) : « Georges Florovsky and the return to patristic theology ».
• Piotr Mikhaïlov (Moscou) : « The Notion of ’Synthesis’ in Georges Florovsky ».

III — Thèmes particuliers dans la pensée théologique de Georges Florovsky

• Goran Sekulovski (Paris) : « Georges Florovsky et Louis Bouyer : un dialogue sur le Mal ».
• Joost van Rossum (Paris) : « Le Christ et le salut selon Georges Florovsky ».
• P. Boris Bobrinskoy (Paris) : « Christus totus : la dimension christologique de l’ecclésiologie selon Georges Florovsky ».
• M^gr. Athanase Jevtic (Herzégovine) : « Le problème des ’limites de l’Église’ ».
• Marcus Plested (Cambridge) : « Georges Florovsky and the West : Thomas and Thomism ».
• P. Nicolas Ozoline (Paris) : "Y a-t-il des racines proprement chrétiennes de l’iconoclasme byzantin ? : une contribution décisive de Georges Florovsky ».

IV — Rayonnement de l’activité intellectuelle de Georges Florovsky Pantélis Kalaïtzidis (Volos) : « L’hellénisme chrétien de Georges Florovsky et les théologiens grecs de la génération des années 60 ».

• Sergey Horuzhy (Moscou) : « Georges Florovsky and Russian Religious Thought : his critique of its ways, his view of its tasks and the reception of his work in present-day Russia ».

V — Les inédits du P. Florovsky

• Alexis Torrance (Oxford) : « Les inédits de Georges Florovsky dans les archives de l’Université de Princeton ».